A Igreja Internacional da Graça de Deus (IIGD) representa um dos pilares mais robustos do neopentecostalismo brasileiro, sendo a pioneira na utilização profissional da radiodifusão e da televisão como ferramentas de expansão e consolidação doutrinária. Sob a liderança visionária de seu fundador, o Missionário R. R. Soares, a denominação redefiniu a forma como a fé é comunicada às massas no Brasil.
1. A Gênese e o Despertar Ministerial (1980)
A história da IIGD está intrinsecamente ligada à trajetória de Romildo Ribeiro Soares, o Missionário R. R. Soares. Após um período de intensa atuação na fundação da Igreja Universal do Reino de Deus, ao lado de seu cunhado Edir Macedo, Soares sentiu a necessidade de seguir um caminho que privilegiasse o ensino bíblico sistemático e a pregação baseada na "Confissão Positiva" e no poder da Palavra.
Em 9 de junho de 1980, na cidade do Rio de Janeiro, o Missionário fundou a Igreja Internacional da Graça de Deus. O que começou em um pequeno imóvel na Rua Lauro Neiva, em Duque de Caxias, rapidamente se transformou em um movimento de proporções nacionais, movido pela simplicidade da mensagem e pela ênfase na autoridade do nome de Jesus para a cura e libertação.
2. A Revolução do Tele-evangelismo: O Show da Fé
Diferente de outras denominações que focavam exclusivamente na construção de grandes catedrais, R. R. Soares compreendeu cedo que o verdadeiro templo do século XX era o televisor. Com o lançamento do programa Show da Fé, a IIGD tornou-se a primeira igreja brasileira a ocupar horários nobres na TV aberta de forma ininterrupta por décadas.
A estratégia de comunicação não se limitou apenas à televisão. A fundação da Graça Editorial e da Graça Music permitiu que a denominação produzisse seu próprio conteúdo literário e musical, criando uma cultura interna de consumo que reforçava a identidade dos fiéis. A aquisição da Nossa TV, operadora de TV por assinatura, e da RIT (Rede Internacional de Televisão), consolidou a IIGD como uma potência midiática.
3. Expansão e o Método de "Fé e Positividade"
A IIGD expandiu-se rapidamente para além das fronteiras fluminenses, estabelecendo sedes imponentes em São Paulo (como a sede na Avenida São João) e em todas as capitais brasileiras. A internacionalização levou a bandeira da Graça a países nos cinco continentes, com forte presença nos Estados Unidos, Portugal, Índia e em diversas nações africanas.
O diferencial doutrinário da IIGD, frequentemente destacado no seu portal, é o foco no "Direito de Desfrutar". A teologia ensinada por R. R. Soares enfatiza que as promessas bíblicas de saúde, prosperidade e paz são direitos legais do cristão, adquiridos através do sacrifício de Cristo, e que devem ser tomados em posse por meio da determinação da fé.
4. O Legado de R. R. Soares
A figura de R. R. Soares é central para a manutenção da unidade da igreja. Conhecido por seu estilo calmo, didático e avesso a polêmicas agressivas, ele construiu uma imagem de "Missionário de todas as famílias", o que permitiu à IIGD transitar entre diferentes camadas sociais e manter uma base de fiéis extremamente leal.
Bibliografia: (Historiografia e Teologia)
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Fontes Primárias e Doutrinárias:
SOARES, R. R. Como Tomar Posse da Bênção. Rio de Janeiro: Graça Editorial. (A obra que define a base teológica da IIGD).
SOARES, R. R. O Direito de Desfrutar da Saúde. Rio de Janeiro: Graça Editorial. (Trata da fundamentação para as campanhas de cura divina).
SOARES, R. R. A Prova do Amor de Deus. Rio de Janeiro: Graça Editorial. (Livro biográfico e devocional que narra os primeiros anos de fé do missionário).
Análise Acadêmica e Histórica:
CAMPOS, Leonildo Silveira. Teatro, Templo e Mercado: Organização e marketing de um empreendimento neopentecostal. Petrópolis: Vozes, 1997. (Analisa a transição e as diferenças entre o modelo de Macedo e o de R. R. Soares).
MARIANO, Ricardo. Neopentecostais: Sociologia do novo pentecostalismo no Brasil. São Paulo: Loyola, 1999. (Crucial para entender a IIGD na "terceira onda" do pentecostalismo).
SANTOS, Lyndon de Araújo. As Outras Faces do Avivamento: O Movimento de Renovação Espiritual nos anos 60. (Útil para contextualizar as raízes batistas e assembleianas que influenciaram a formação de líderes como Soares).
ORO, Ari Pedro. A Política da Igreja Universal e seus Reflexos nos Campos Religioso e Político Brasileiros. (Oferece o contraponto necessário para entender o crescimento da Graça em relação à IURD).
BITTENCOURT, J. A Igreja do Tele-evangelismo: Um estudo sobre a Igreja da Graça. São Paulo: Hagnos, 2003.
SITE OFICIAL. Igreja Internacional da Graça de Deus. Disponível em:
https://www.ongrace.com
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TEXTO ORIGINAL DE 2015
A Igreja da Graça
R. R. Soares
R. R. Soares cresceu em Muniz Freire, interior do Espírito Santo. Quando criança, durante uma visita à cidade vizinha, ele viu, pela primeira vez, um aparelho de TV na vitrine de uma loja. Ao perceber que uma multidão estava parada em frente ao estabelecimento, completamente fascinada pelo que via através daquela tela, ele fez uma oração: “Ninguém está usando esta nova invenção para falar do Senhor, meu Deus. Dê-me os meios e a oportunidade, e eu estarei naquela tela falando do Seu amor”.Em abril de 1964, R. R. Soares chegou ao Rio de Janeiro. Quatro anos mais tarde, ele sentiria o chamado de Deus. Para atendê-Lo, teve de abandonar seu sonho de se tornar médico e deixar de lado a bolsa de estudos que havia conseguido em uma universidade de Moscou.
Em novembro de 1977, por meio de seu programa exibido na extinta TV Tupi, R. R. Soares iniciou o maior trabalho de evangelismo já visto em um canal brasileiro de televisão. Outro sonho, então, nasceu em seu coração: falar de Jesus durante o horário nobre da TV. Mesmo que os custos fossem altíssimos, em dezembro de 1997, pela primeira vez na televisão brasileira, alguém falava de Cristo durante o horário nobre.
Milhões de pessoas foram salvas pelo poder de Deus, e milagres começaram a acontecer durante seu programa, o “Show da Fé”. A manifestação de Seu poder era evidente através da libertação e da cura de várias doenças. Cumpria-se, então, a Palavra que Deus havia falado ao seu coração quando recusou a bolsa de estudos para atender ao chamado ministerial: como pastor, ele seria usado para curar muito mais pessoas, e ainda as levaria para o céu.
Doutrinas
- na existência de um só Deus, que se manifesta ao mesmo tempo na Trindade do Pai, Filho e Espírito Santo;
- na segunda vinda de Cristo;
- no Arrebatamento
- na salvação pela fé em Cristo (Solus Christus);
- na existência do céu (vida eterna) e do inferno (segunda morte);
- na salvação pela fé (Sola fide);
- na Bíblia como a escritura infalível, escrita por homens inspirados por Deus (Sola scriptura);
- na Igreja como corpo do qual Cristo é a cabeça;
- no batismo nas águas por imersão;
- no Batismo pelo Espírito Santo;
- nos Dons do Espírito Santo;
- na Santa Ceia;
- na libertação de espíritos malignos;
- na devolução do dízimo e ofertas alçadas;
- na prosperidade como uma das promessas de Deus;
- na cura de todas doenças através do sacrifício de Cristo;
- na remissão dos pecados (expiação) através do sacrifício de Cristo;
- e no novo nascimento em Cristo.