DIAS DA SEMANA - REFLEXÃO E CURIOSIDADE
Analisando os dias da semana em português, espanhol e inglês... tomamos conhecimentos de algumas curiosidades que passaremos a expor aqui.
| Dia | Português (Origem Eclesiástica) | Latim / Espanhol (Planetas) | Inglês (Astros e Deuses Nórdicos) | Significado Original |
| 1º Dia | Domingo | Dies Dominicus / Domingo | Sunday | Dia do Senhor (Latim) / Dia do Sol (Inglês) |
| 2º Dia | Segunda-feira | Lunae dies / Lunes | Monday | Dia da Lua |
| 3º Dia | Terça-feira | Martis dies / Martes | Tuesday | Dia de Marte (Latim) / Dia de Tiw (Nórdico) |
| 4º Dia | Quarta-feira | Mercurii dies / Miércoles | Wednesday | Dia de Mercúrio (Latim) / Dia de Woden (Nórdico) |
| 5º Dia | Quinta-feira | Iovis dies / Jueves | Thursday | Dia de Júpiter (Latim) / Dia de Thor (Nórdico) |
| 6º Dia | Sexta-feira | Veneris dies / Viernes | Friday | Dia de Vénus (Latim) / Dia de Frigg (Nórdica) |
| 7º Dia | Sábado | Sabbatum / Sábado | Saturday | Dia do Descanso (Hebraico) / Dia de Saturno (Inglês) |
O termo "feira" vem do latim feria, que significava "dia de descanso" ou "festa". São Martinho de Braga insistiu que os cristãos não deveriam honrar deuses pagãos (Marte, Vénus, etc.) ao nomear os dias, por isso o português é a única língua latina que adotou a numeração sequencial.
Tanto o português quanto o espanhol tem origem do latim, lingua dos romanos, império que governou a humanidade por muitos séculos... Já o inglês... chamada de língua anglo-saxônica tem sua origem nos bárbaros centro-norte europeus, germânicos e nórdicos...
A partir desse comparativo e histórico de idiomas antigos, podemos simplesmente deduzir o que definiu os nomes dos dias da semana que fazem parte tão comumente do nosso cotidiano.
* Domingo é o dia do Sol... (Apolo para os gregos deus do Sol)
* Segunda é o dia da Lua... (Ártemis para os Gregos deusa da Lua)
* Terça é o dia de Marte... (Ares para os gregos deus da Guerra) - no inglês é dia de Tiw deus nórdico da guerra.
* Quarta é o dia de Mercúrio (Hermes para os gregos, mensageiro de Zeus deus do comércio e da fertilidade) - no inglês é dia de Odin deus nórdico pai dos deuses nórdicos.
* Quinta é dia de Júpiter (Zeus para os Gregos.. pai dos deuses) - no inglês é dia de Thor deus nórdico do trovão.
* Sexta é o dia de Vênus (Afrodite para os gregos, deusa do amor e do sexo - tem sentido afinal do pessoal falar SEXta feira... dia do sexo) - no inglês é dia de Frida deusa nórdica da fertilidade (do sexo também)
* Sábado é o dia de Saturno (Chronos para os gregos, titã que representa o tempo e pai do pai dos Deuses) - no inglês foi adotado a nomenclatura romana.
O Sábado e o Domingo: Nota que, mesmo nas línguas que usam os planetas, o Sábado (Sabbath/Descanso) e o Domingo (Lord's Day/Dia do Senhor) acabaram por ser influenciados pelas tradições religiosas judaico-cristãs em quase todas as línguas latinas, enquanto o Inglês manteve o radical do "Sol" e de "Saturno".
OU SEJA, TODOS OS DIAS FORAM DEDICADOS A DEUSES SEJAM ELES GREGOS, ROMANOS OU NÓRDICOS, QUE, O QUE POUCAS PESSOAS SABEM, QUE SÃO REPRESENTAÇÕES FALSAS DOS ANJOS CAÍDOS CUJO OBJETIVO SEMPRE FOI DESVIAR A ATENÇÃO DA ADORAÇÃO DO SER HUMANO DO CRIADOR... E QUE ISSO FOI FEITO A MUITO TEMPO ATRÁS. O QUE SIGNIFICA QUE REALMENTE O MUNDO JAZ NO MALIGNO...
MAS DEUS FEZ OS DIAS... E APESAR DO ADVERSÁRIO TER TRABALHADO PARA NOMEÁ-LOS... OS DIAS SÃO DO SENHOR... ALEGREMO-NOS E REGOZIJEMO-NOS NELE.
REFLEXÃO BY ALISSON LOURENCO - CIENTISTA DA RELIGIÃO E PSICANALISTA
Bibliografia:
COUTINHO, Ismael de Lima. Pontos de Gramática Histórica. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1976. (Obra fundamental para explicar a reforma de São Martinho de Braga e por que o português adotou a numeração eclesiástica "feira").
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano: A essência das religiões. São Paulo: Martins Fontes, 2010. (Sustenta a discussão sobre como o tempo é sacralizado ou profanado através de mitos e nomes de divindades).
FRAZER, James George. O Ramo de Ouro. Rio de Janeiro: Zahar, 1982. (Referência clássica para o estudo do folclore, deuses nórdicos e romanos, e a influência dos astros nas crenças antigas).
GRENZ, Stanley J. Teologia para a Comunidade de Deus. São Paulo: Vida Nova, 2002. (Para fundamentar a perspectiva teológica de que o tempo pertence ao Criador, apesar das nomenclaturas culturais).
HEERS, Jacques. História Medieval. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991. (Contextualiza o período de transição entre o Império Romano e a formação das línguas germânicas/anglo-saxônicas).
SARAIVA, António José. O Crepúsculo dos Deuses. Lisboa: Gradiva. (Para a análise sobre a permanência dos deuses antigos na cultura ocidental cristã).
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